溯源与解密六 神秘的“双修法”：元明颓废生活的艺术写真（1/3）

真正说起来，中国的“禁忌”和“封闭”是在外族侵后引发的。

元代的异族统治是中国观念发生空前转变的直接原因。

这是因为：在异族征服者面前保护自己的眷属，最好的办法就是把她们与外界完全地隔绝起来。同时由于们竭力掩饰其生活，使外界无法窥知，使异族侵者本身也受到影响，对自我进行约束，加之汉文化的强大的同化能力，异族侵者与当地融为一体，自觉地成为“禁忌”和“封闭”的执行者。

在这种虚禁锢的矫饰下，强调道德约束的《功过格》便应运而生。在《十戒功过格》与《警世功过格》中，严格的行为限制大多与有关。

《功格过》竟然警告们不可欣赏轻浮的歌由和戏剧——这一点一直流传至中国的“文革”甚至更后，它恰恰反映了元朝的词典与戏曲的繁荣。

因为科举废除，文无官可做，便把自己的智慧全用在丽词艳曲的创作上。如《西厢记》和《琵琶记》都是这种代表。

到十四世纪（元朝），“不缠足”已经被认为是很可耻的事了。

但荒唐的是，元朝的统治者对前朝流传下来的“长生不老”很着迷，千方百计寻仙访古，乃至遁邪门左道。

例如，蒙古有对密教金刚乘的崇拜，特别是力派。忽必烈身边有许多密教术士。

这些以神秘的“双修法”劝谕忽必烈，即请他通过各类来超渡自己，皇帝办公的墙壁上所奉神的也为男媾的形象，还被尊称为“父母”。

道教认为，男与少相有利于身体调养。这一邪说后来被明中叶大红大紫的道教领袖邵元节所鼓吹，他曾向嘉靖帝教授房中术说，老阴耗，和童贞相，可以采阴补阳。

由于元代的民族矛盾，中国以儒家礼教施行自我禁锢，这种习俗到了明代仍然参透在们的常生活中。

作为受外族统治的逆反心理，甚至有上书皇帝要求禁毁一切非儒家说教的书。

在这种形势下，两的“隔杂”和禁止在外面抛露面也开始认真地实行起来。

不过，明代虽然不再像以前那样大肆流行房中书，但此时这类书多以地下方式流传。

如《某氏家训》、《素妙论》、《纯阳演正孚佑帝君既济真经》和《紫金光耀大仙修真演义》等，它恰恰说明了“”的强大的神生殖力——无论怎么禁止，也是“野火烧不尽，春风吹又生。”