第二章 道法自然（2/7）
自己”的否定）
生的要义在于“动”而不是“静”我们之所以使用“静”的手段（例如“静坐冥想，”
只是为了达到更好的“动”所以，真正正确的生理念来说“禅”的体验，并不在于“擦亮心镜上的尘埃”而在于将“心镜”锻造得更有吸附力，吸引更多的“尘土”换句话说，用有限而短暂的生命，去体验更多的世间生百态，去经历更多的生起起伏伏，这才是唯一的“道”绝大部分对于佛教的认识，实际上正是最大的“我执”和“著相”对于我来说：“道家的《
阴符经》上所说的”绝利一源，用师十倍“，也就是说摒绝世间多欲之心，就可以达到超世逍遥之道”这是绝对不可能和极端错误的事。因为在成为“一粒尘土……”
这样的所谓理想的“大乘境界”后，你已经不再具有任何的欲望（至于是否会具有其他“非”的欲望，这就不足我所能回答的问题了。既然你是一粒“尘土”又何必要求什么“超世逍遥”之“道”这个欲望的存在，正是因为你作为“”的存在！
因而，那种所谓“修行”的实质，实在是一种阿Q 的
神，用个形象的例子来说，这种修行的方法，就相当于美
在前时，告诉自己这只是一具骷髅，这只是自我神欺骗而已，并不是获得生奥义的正确途径- 因为美在你幻想骷髅的时候，仍然美艳动，这样做只是因为你知道生的奥秘凭藉著你的微薄才智是根本无法理会到的，所以你只好假装这个“道”根本不存在，久而久之，你自然会成功的忘记了这个“道”的存在了。
“道法自然”这才是生的真正奥义。
生而为“”你就应当顺应欲望的引导，体验作为“”的个中滋味。你所要做的唯一件事
，只是搞清楚造物主在创造你的时候，赋予你的真正欲望！
然后，想方设法，去顺应它。
刚强的、积极的，让外部世界适应自己的欲望而存在，懦弱的、消极的，抑制自己的欲望，服从外部世界的要求。
实现真正的“我”甚而说真正的“我执”这也是我生命的唯一目的。
我没有获得“道”并不足因为我沉陷与尘世的清淤，反而恰恰足，我沉沦得不够
！
我要饱饮“真我”的欲望。而“剑和”就是我存在的价值！
我这个生命终极价值取向，正是我在十八岁那年，第一次进
身体后做出的。从此后，就成为我“漫漫修远”生命当中不可或缺的阳光。
在那之前，我对初恋
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